Esu praktikuojanti katalikė, tačiau nesu šventoji. Man, kaip ir daugeliui, kyla įvairių klausimų, abejonių, kartais aplanko netikrumo jausmas. Kaip ir visi kiti, patyrusi panieką ar patyčias, ypatingai savo tikėjimo atžvilgiu, išgyvenu audringas emocijas, ir tai tikrai nėra malonu. Tačiau jau senokai atradau vieną puikią priemonę, kuri gelbsti tokiose situacijose.
Mano ištikimas patarėjas, lydintis jau daugelį metų - tai C.S.Lewis‘o išmintis. Žinomas kaip „Narnijos kronikų” autorius, C.S.Lewis‘as pelnytai dar vadinamas teologu bei apologetu. Rašytojo talentas ir nuolatinis tiesos ieškojimas jo knygas pavertė krikščioniškos literatūros klasika.

Įdomus faktas jo biografijoje yra tai, kad C.S.Lewis‘as iš pradžių nebuvo giliai tikintis. Į krikščionybę jį sugrąžino ne mažiau žinomas rašytojas R.R.Tolkien‘as, pasižymėjęs kaip uolus katalikas. Apie jų draugystę Colin Duriez parašė knygą „Tolkienas ir C.S.Lewisas: draugystės dovana”, kuri išversta ir į lietuvių kalbą. Beje, jei ne C.D.Lewis‘o įtaka ir palaikymas, vargu ar šiandien mėgautumės „Žiedų valdovo” trilogija…
Lietuvos skaitytojai labai pamėgo vieną iš C.S.Lewis‘o knygų - „Tiesiog krikščionybė“. Jos lietuviškas vertimas pasirodė 1999 m. ir prieš porą metų buvo dar kartą išleistas, o kiek daugiau nei prieš dešimtmetį į lietuvių kalbą buvo išversta kita jo knyga, kuri mano bibliotekoje iš karto prisiglaudė šalia Šventojo Rašto. Kai kyla noras maištauti, visuomet prisimenu nedidukę, į delną telpančią knygelę, tarp kurios puslapių ne tik randu visus atsakymus - kiekvieną kartą ji priverčia mane į situaciją pažvelgti kiek iš aukščiau, pasijusti stipresne, būtinai nusišypsoti ir nusiraminti. Ji vadinasi „Kipšo laiškai: seno velnio patarimai jaunam velniukui”. Visame pasaulyje ši knygelė sulaukia vis naujų leidimų įvairiomis kalbomis, tačiau Lietuvoje pakartotinio leidimo ji dar nesulaukė. Savaime suprantama, kad jos tiražas jau seniai pasibaigęs, ji prieinama nebent bibliotekoje ar naudotų knygų parduotuvėse, todėl norėčiau pateikti vieną, man labiausiai patinkantį šios knygelės skyrių.

Brangusis Nelabuk!
Didžiai nemalonu buvo sužinoti, kad tavo globotinis tapo krikščioniu. Nepuoselėk vilties, jog tau pavyks išvengti deramos bausmės; tikiu, kad dorai viską apmąstęs, tu net pats nenorėsi likti nenubaustas. O tuo tarpu mums reikia kuo geriau išnaudoti susiklosčiusią padėtį. Nėra ko pulti į neviltį: šimtai tokių brandaus amžiaus atsivertėlių, trumpai paviešėję Priešo stovykloje, buvo atkovoti, ir susigrąžinti. Visi globotinio įpročiai, tiek protiniai, tiek ir kūniški, vis dar dirba mūsų naudai.
Viena didžiausių mūsų sąjungininkių šiuo metu yra pati Bažnyčia. Suprask mane teisingai. Aš turiu galvoje ne tą Bažnyčią, kurią mes matome išskėtusią galingus sparnus virš laiko ir erdvės, baisią kaip armija su vėliavomis. Tai, prisipažįstu, vaizdas, nuo kurio sudreba net ir drąsiausi gundytojai. Bet, laimė, tiems mirtingiesiems jis beveik nematomas. Tavo globotinis temato nebaigtą statyti pseudogotikinį mūrą, iškilusį naujų statybų kvartale. Kai jis įeina vidun, prie jo, nutaisęs saldžią miną, skuba vietinis bakalėjininkas, ir bruka į rankas blizgančiais viršeliais knygą su liturgija, kurios nesupranta nei vienas, nei kitas, ir dar vieną aptriušusią knygiūkštę su nekeliančiomis pasitikėjimo religinėmis giesmėmis, dažniausiai prastomis ir dar išspausdintomis smulkiu šriftu. Pasiekęs savo klauptą ir apsidairęs, jis išvysta aplink būtent tuos kaimynus, kurių iki tol vengė. Tu turi remtis tais kaimynais kiek įmanydamas. Tegul jis mintyse šokinėja ten ir atgal nuo žodžių „Kristaus kūnas” prie greta esančių kaimynų veidų. Tiesą sakant, nelabai svarbu, kokie žmonės sėdi gretimame klaupte. Galbūt tu žinai, kad vienas iš jų yra garsus Priešo karys. Nesvarbu. Tavo globotinis - ačiū už tai Mūsų Tėvui, Kuris yra Apačioje - tikras kvailys. Jeigu bent vienas iš jų nepataiko į gaidą, avi girgždančiais batais ar turi dvigubą smakrą, arba nevykusiai apsirengęs, globotinis nesunkiai patikės, kad, vadinasi, ir jų religija, ko gero, yra šiek tiek juokinga. Šiuo metu jis, supranti, turi susidaręs „krikščionių” įvaizdį, jo manymu, dvasingą, bet iš tiesų daugiausia paremtą tuo, ką mato akys. Jo galva prikišta togų, basų kojų ir šarvų, ir tas faktas, kad kiti žmonės bažnyčioje dėvi šiuolaikinius drabužius, kelia jam - nors, aišku, nesąmoningai - nepasitikėjimą. Niekad neleisk tam nepasitikėjimui iškilti į paviršių, niekad neleisk globotiniui susimąstyti, kokius jis norėtų tuos žmones matyti. Tegul jo protas tvyro migloje, ir tu galėsi mėgautis visą amžinybę, ieškodamas įrankio tai miglai išsklaidyti, kurį galima rasti tik Pragare.
Taigi uoliai išnaudok nusivylimą, kuris, atvėsus įkarščiui, neabejotinai apims globotinį per pirmąsias bažnyčios lankymo savaites. Mūsų Priešas leidžia kilti tokiam nusivylimui bet kokio žmogiško užmojo pradžioje. Jis atsiranda, kai berniukas, susižavėjęs auklės perskaitytomis „Odisėjo klajonėmis”, nutaria rimtai imtis graikų kalbos. Jis randasi, kai įsimylėjėliai susituokia ir pradeda rimtai mokytis bendro gyvenimo. Kiekvienoje gyvenimo srityje nusivylimas lydi perėjimą nuo svajingų siekių prie sunkaus darbo. Priešas sutinka rizikuoti, nes Jis puoselėja keistą fantaziją savo nepagydoma meile, žlugdančia visą dvasinį pasaulį nenatūraliais ryšiais su dvikojais gyvuliais, priversti šiuos atgrasius žemės kirminus - Jis juos vadina „sūnumis” - pamilti Jį ir Jam tarnauti laisva valia”. Todėl, norėdamas suteikti laisvę, Jis neveda jų prie tikslų, kuriuos jiems iškelia per meilę, prisirišimą ir įpročius, o leidžia jiems „elgtis savo nuožiūra”. Štai čia ir atsiveria galimybė pasireikšti mums. Bet, nepamiršk, čia pat mūsų tyko ir pavojus. Sėkmingai perėję šį pirmą sausros ruožą, jie tampa mažiau priklausomi nuo savo jausmų, vadinasi, ir sunkiau sugundomi.
Iki šiol rašiau remdamasis prielaida, kad žmonės gretimame klaupte nesukuria jokio racionalaus pamato nusivylimui. Žinoma, kada toks pagrindas yra - jeigu globotinis žino, jog dama su keista, neįprasta skrybėle yra užkietėjusi kortuotoja arba vyriškis girgždančiais batais yra šykštuolis ir lupikautojas - tavo užduotis tampa nepalyginamai lengvesnė. Dabar tau tik nereikia leisti jam paklausti savęs: „Jeigu toks žmogus kaip aš gali tam tikra prasme laikyti save krikščioniu, kodėl mano kaimynų iš gretimo klaupto ydos turėtų būti įrodymas, jog jų religija tėra veidmainystė ir papročių laikymasis?” Tu gal paklausi, ar įmanoma sulaikyti net žmogaus protą nuo tokios akivaizdžios minties? Įmanoma, Nelabuk, įmanoma. Elkis su juo tinkamai, ir tokia mintis tiesiog neateis jam į galvą. Jis pernelyg trumpai buvo Priešo pusėje, kad suprastų, kas yra tikrasis nusižeminimas. Kad ir ką jis kalba, net ir atsiklaupęs, apie savo nuodėmingumą, tai tėra papūgos tarškėjimas. Sielos gilumoje, jis tebėra įsitikinęs, jog, leidęs Priešui save atversti, jis suteikė jam stambų kreditą be palūkanų, ir mano, kad apskritai didžiai žeminasi ir daro didelę malonę eidamas į bažnyčią kartu su kaimynais, „savimi patenkintais” prasčiokais. Pasistenk, kad jis šitaip galvotų kuo ilgiau.
Tave mylintis dėdė
Paralius

Rodyk draugams